Coser Masters Of Sociological Thought Pdf
Functionalism, Sosyal Bilimlerde, zellikle Sosyoloji ve Sosyokltrel Antropoloji. Un libro del latn liber, libri es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de hojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un lado es. Randall Collins born 1941 is an American sociologist who has been influential in both his teaching and writing. He has taught in many notable universities around. Charles Horton Cooley Wikipedia. Charles Horton Cooley Ann Arbor, 1. Dal 1. 89. 2 stato docente di sociologia presso lUniversit del Michigan. Questo un disegno raffigurante la nozione di Cooley circa lIo riflesso. Esso raffigura una persona davanti a quattro specchi, ciascuno dei quali riflette limmagine di lui ma dal punto di vista di quattro persone differenti. Cooley forse pi noto per il suo concetto del looking glass self1 lio riflesso, secondo cui lIo di una persona il risultato delle interazioni interpersonali nellambito sociale e di ci che gli altri percepiscono di noi. Soziologie lateinisch socius Gefhrte und logie ist eine Wissenschaft, die sich mit der empirischen und theoretischen Erforschung des sozialen Verhaltens. RESUMO. O tema que estrutura este ensaio o da sociologia funcionalista, particularmente em termos de sua influncia nos estudos organizacionais. Web oficial de la Universidade da Corua. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios. Charles Horton Cooley nacque ad Ann Arbor, Michigan il 7 settembre 1864, da Mary Elizabeth Horton e Thomas M. Cooley, Giudice della Corte Suprema del Michigan. Lautore ha chiarito questo concetto scrivendo che la societ un intreccio ed una interconnessione di Io mentali. Il termine io riflesso venne usato per la prima volta da Cooley nella sua opera Human Nature and the Social Order pubblicata nel 1. Charles Horton Cooley nacque ad Ann Arbor, Michigan il 7 settembre 1. Mary Elizabeth Horton e Thomas M. Cooley, Giudice della Corte Suprema del Michigan. Cooley si laure nel 1. Universit del Michigan e prosegu per un anno la formazione in ingegneria meccanica. Nel 1. 88. 8 torn presso la stessa universit per un master in economia politica ed in sociologia. Inizi ad insegnare economia e sociologia presso lUniversit del Michigan nellautunno del 1. Nel 1. 89. 4 Cooley consegu un dottorato di ricerca con una tesi sulla Teoria dei Trasporti in Economia. Nellanno accademico 1. Il matrimonio di Cooley, nel 1. SOC4044+Sociological+Theory.jpg' alt='Coser Masters Of Sociological Thought Pdf' title='Coser Masters Of Sociological Thought Pdf' />Pamela Abbott 1947 and Claire Wallace 1956Pamela Abbott Director of the Centre for Equality and Diversity at Glasgow Caledonian University. Coser Masters Of Sociological Thought Pdf' title='Coser Masters Of Sociological Thought Pdf' />Elsie Jones, figlia di un professore di medicina presso lUniversit del Michigan, gli permise di concentrarsi completamente sulla ricerca scientifica e dedicarsi alla vita contemplativa che Cooley apprezzava molto. La signora Cooley, donna molto colta, differiva dal marito per il suo carattere molto energico e, per questo, capace di gestire la loro vita in comune in modo tale che gli impegni mondani non fossero di alcun peso per suo marito. La coppia ebbe tre figli, un maschio e due femmine, e vivevano in modo tranquillo e discreto in una casa nei pressi del campus universitario. I figli svolsero per Cooley quasi una funzione di laboratorio domestico per lo studio della genesi e dello sviluppo dellIo. Pertanto, anche quando il sociologo non era impegnato nellosservazione del proprio io, ma desiderava osservare gli altri, non aveva bisogno di uscire dalla cerchia familiare. Cooley fu particolarmente dispiaciuto per le divergenze metodologiche riscontrabili allinterno della Sociologia. Egli preferiva un approccio empirico e basato sullosservazione. Pur ritenendo utile luso delle statistiche, Cooley prefer lo studio dei singoli casi spesso osservando il comportamento dei propri figli. Teoria della comunicazione e passaggio alla Sociologiamodifica modifica wikitestoLa prima opera importante di Cooley, The Theory of Transportation del 1. Tun Plus 2009 Serial. Questopera si concludeva con losservazione che le citt tendono ad essere situate alla confluenza delle vie di comunicazione la cosiddetta interruzione nella comunicazione. Cooley presto si interess di una pi ampia analisi dellinterazione nei rapporti individuali e sociali. In Human Nature and Social Order del 1. George Herbert Mead sul substrato simbolico del s specificando il modo in cui le reazioni nel contesto sociale influenzino lemergere della normale partecipazione alla vita sociale. Cooley ampli notevolmente questo concetto dellio riflesso nel suo libro successivo, Social Organization del 1. Le prime 6. 0 pagine di Social Organization si presentavano come un antidoto sociologico verso Sigmund Freud. In quella parte, spesso menzionata, Cooley formul il ruolo cruciale dei gruppi primari famiglia, gruppi di gioco, e cos via come fonte della morale, dei sentimenti e degli ideali di un soggetto. Ma limpatto del gruppo primario tale che le persone anche associandosi si aggrappano agli ideali primari e creano persino nuovi raggruppamenti primari nellambito di organizzazioni formali. Cooley concepiva la societ come un continuo esperimento per lampliamento dellesperienza sociale e per il coordinamento delle sue diversit. Egli ha quindi analizzato il funzionamento di tali complesse forme sociali come istituzioni formali, sistemi di classi sociali e attenti controlli della pubblica opinione. Cooley concluse che le differenze di classe riflettono diversi contributi alla societ, cos come i fenomeni di aumento di potere e di sfruttamento. Nellultima sua opera importante, Social Process del 1. Cooley sottoline la natura non razionale ma sperimentale dellorganizzazione sociale ed il significato della competizione sociale. Egli interpret le difficolt moderne come esito dello scontro fra i valori del gruppo primario lamore, lambizione, la lealt e i valori istituzionali le ideologie impersonali come il progresso o il Protestantesimo. Le societ, nel cercare di far fronte alle loro difficolt, adattano come meglio possono lun laltro questi due tipi di valori. Le teorie di Cooley vennero formulate in risposta ad una triplice necessit sviluppatesi nellambito della societ. La prima stata la necessit di impostare una comprensione dei fenomeni sociali che evidenziavano i processi mentali soggettivi degli individui, non ancora intesi come gli effetti e le cause dei processi della societ. La seconda necessit concerneva lo sviluppo di una concezione sociale dinamica che ritraeva le situazioni di caos come eventi naturali che potevano offrire opportunit di innovazioni da adattamento. Infine, la necessit di indicare gruppi che fossero in grado di esercitare una qualche forma di un consapevole controllo morale sui problemi attuali e sulle tendenze future. In quanto ai problemi di cui sopra, Cooley afferm la societ e lindividuo si presentano non come fenomeni separabili ma come aspetti diversi della stessa cosa, perch un individuo separato unastrazione ignota allesperienza e lo stesso dicasi quando la societ viene considerata come un qualcosa di distinto dagli individui. A partire da ci, egli decise di creare un complesso Socio Mentale cui avrebbe dato il nome di Io riflesso. LIo riflesso si costituisce attraverso limmaginazione di come il proprio Io possa essere compreso dallaltro. Questa teoria in seguito sarebbe stata etichettata come Introspezione Empatica. Tale teoria ha trovato applicazione non solo nel singolo individuo ma anche nei problemi macro economici della societ e in quelle condizioni macro sociologiche venutesi a creare man mano nel tempo. Riguardo alleconomia, Cooley si discost da quella che era la regola, affermando che. Per quanto riguarda la prospettiva sociologica e la sua rilevanza rispetto alle tradizioni, Cooley sostiene che il dissolversi delle tradizioni pu essere positivo, dando luogo cos ad una sorta di virt, cos come di vizi, che si trovano di solito nei luoghi di frontiera semplicit di contrattazione, predilezione per il carattere e la forza, gentilezza, speranza, ospitalit e coraggio. Cooley riteneva che la Sociologia continui a contribuire alla crescente efficienza dei processi intellettuali che forniscono conoscenza al pi ampio e volenteroso pubblico. Il concetto di Io riflesso svilupp lidea di William James circa la capacit dellIo di includere la capacit di riflessione sul proprio comportamento. Nelle opinioni degli altri costruita, modificata e mantenuta limmagine del nostro Io per questo vi una interazione tra come ci vediamo e come ci vedono gli altri. Randall Collins Wikipedia. Randall Collins born 1. American sociologist who has been influential in both his teaching and writing. He has taught in many notable universities around the world and his academic works have been translated into various languages. Collins is currently Emeritus Professor of Sociology at the University of Pennsylvania. He is a leading contemporary social theorist whose areas of expertise include the macro historical sociology of political and economic change micro sociology, including face to face interaction and the sociology of intellectuals and social conflict. He is considered to be one of the leading non Marxist conflict theorists in the United States, and served as the president of the American Sociological Association from 2. Early life and educationeditCollins spent a good deal of his early years in Europe where his father was part of the military intelligence during WWII and also a member of the state department. Collins attended a New England prep school. Afterward, he completed a Bachelor of Arts at Harvard University where he was taught by notable sociologist Talcott Parsons. He later went on to gain a Masters in psychology from Stanford 1. Ph. D in sociology at University of California, Berkeley 1. Although he did not agree with Parsons theorizing that was often thought to be socially conservative, he respected the prestige of being a theorist and emulated this in his later years. Collins wanted to study personality and human cognition but, was assigned to work in a rat lab, which made him realize hed rather study sociology. Contoh Pembinaan Prestasi. He continued his graduate education at the University of California Berkeley, completing a masters degree in sociology in 1. Violated Heroine English Patch. Ph. D in 1. 96. 9. During his time at Berkeley, Collins was involved with campus protests, the Free Speech Movement, and the anti war movement. On December 3, 1. Collins was arrested during a stand in for the Free Speech Movement along with over 6. While at Berkeley, Collins encountered many influential sociologists of his day. He worked with Joseph Ben David, an Israeli sociologist visiting from Hebrew University, on the sociology of science, which ultimately lead to Collins publication The Sociology of Philosophies decades later. Collins was introduced to Weberian conflict theory through Reinhard Bendix, a leading Max Weber scholar. Of his early career, Collins would later say I was part of the generation of young sociologists who broke with functionalist theory and moved toward conflict theory. He later wrote a chapter for Bendixs work State and Society. This work enabled Collins to later combine this theory with Erving Goffmans microsociology, which resulted in Collins publication Conflict Sociology in 1. Interaction Ritual Chains in 2. Goffman was also one of Collins professors during his time at Berkely. Collins dissertation advisor was organizational and industrial sociologist Harold Wilensky. It was titled Education and Employment Some Determinants of Requirements for Hiring in Various Types of Organizations, and it was later published in 1. The Credential society a historical sociology of education and stratification. While at Berkeley Collins also worked with Herbert Blumer, Philip Selznick, and Leo Lowenthal. Collins first position in academia was at his alma mater, University of California Berkeley followed by many other universities including the University of Wisconsin Madison, followed by the University of California San Diego, the University of Virginia, and then University of California Riverside, finally arriving at his current position at the University of Pennsylvania. He took intermittent breaks from academia, as a novelist, and as a freelance scholar. He has also been a visiting professor at Chicago, Harvard, and Cambridge, as well as various schools in Europe, Japan, and China. Collins has published almost one hundred articles since finishing his undergraduate education. He has also written and contributed to several books with a range of topics such as the discovery of society to the sociology of marriage and family life. In honor of Collins retirement from the field, the University of Pennsylvania hosted Social Interaction and Theory A Conference in Honor of Professor Randall Collins. Leading scholars in sociology contributed talks, including Elijah Anderson, Paul Di. Maggio, David R. Gibson, Michle Lamont, Jonathan Turner, and Viviana Zelizer. ResearcheditCollins is an social scientist who views theory as essential to understanding the world. He says The essence of science is precisely theory. This is Collins way of examining the social world, emphasizing the role and interaction of larger social structures. He has devoted much of his career and research to study society, how is it created and destroyed through emotional behaviors of human beings. Collins believes that the simplest explanation for radical behavior and actions is emotion. Emotional energy, Collins says, is the amount of emotional power that flows through ones actions and does not refer to one specific emotion. Collins also emphasizes the significance of people coming together and the influence this has on behavior. Collins argues sex, smoking, and social stratification and much else in our social lives are driven by a common force interaction rituals. Interaction Ritual Chains is a major work of sociological theory that attempts to develop a radical microsociology. It proposes that successful rituals create symbols of group membership and pump up individuals with emotional energy, while failed rituals drain emotional energy. Each person flows from situation to situation, drawn to those interactions where their cultural capital gives them the best emotional energy payoff. Thinking, too, can be explained by the internalization of conversations within the flow of situations individual selves are thoroughly and continually social, constructed from the outside in. The theory of interaction ritual chains is inspired by Emile Durkheims theory of ritual, laid forward in his book The Elementary Forms of Religious Life, by the conflict theory of Max Weber, and by the microsociology of Erving Goffman. Collins has also argued that violent confrontation goes against human physiological hardwiring. It is the exception, not the ruleregardless of the underlying conditions or motivations. This is in opposition to explanations by social scientists that violence is easy under certain conditions, like poverty, racial or ideological hatreds, or family pathologies. Selected bibliographyeditJournal articlesedit1. Conflict Sociology Toward an Explanatory Science. The Credential Society An Historical Sociology of Education and Stratification. Weberian Sociological Theory. Theoretical Sociology. Sociological Insight An Introduction to Non Obvious Sociology 2nd ed. Four Sociological Traditions. The Sociology of Philosophies. Macro History. 20. Interaction Ritual Chains. Violence A Microsociological Theory. Napoleon Never Slept with Maren Mc. ConnellFiction writingeditEarly in his academic career, Collins left academia on several occasions to write fiction. One of his novels is The Case of the Philosophers Ring, featuring Sherlock Holmes. ReferenceseditRandall Collins. American Sociological Association. Retrieved 2. 01. 6 1. Collins, Randall. UPenn Almanac, Vol. Retrieved April 1. Hurn, Christopher J.